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如何面對生死？何謂助念？參加告別式如何排班、捻香？如何爲亡者開導？佛光山板橋講堂義工講習會5月1日禮請普門寺住持永富法師，為大眾建立「臨終關懷 」的正確觀念與實務方法，吸引300餘人聆聽。
　　
　　「助念是幫助亡者提起正念。」永富法師表示，參加告別式不要只是「跟隨」而已，應了解其意涵。到現場時，應以念佛安頓身心，「身安則道隆」；過程中面對亡者遺照，觀想阿彌陀佛、放光接引，令其升起信心往生淨土。同時在拈香、問訊、合掌離開的速度不要太快，回禮時，眼光必須接觸家屬，如實莊嚴地進行，透過身形（威儀）表達敬意，才能利益眾生。
　　
　　永富法師不僅以「佛教的生死觀」解說，生死是苦、生死可解決、生死是正常，乃至「佛教業報論」的業因、業緣、業果、業報。報，又分為正報、依報、別報、無報等等。他指出，佛教的四諦、十二因緣、六度就是三種解脫生死之苦的主要內容，包括理論與方法。四諦，依苦尋因，慕滅修道；十二因緣，推因知果，觀果斷因；六度，則是自利利他，攝末歸本的解脫法。聲聞、緣覺、菩薩乘，則稱為「三乘佛法」。
　　
　　永富法師強調，修行首重在於「修心」，如星雲大師歷經行堂、香燈、典座、挑水十幾年的磨練，累積福德資糧，才能有今日的成就。尤其漢傳佛教的淨土宗、禪宗，皆以破除我執、徹底解脫生死之道的共同核心。只要離開菩提心，所作的都是「魔業」，希望大家能在聽經聞法上，多思維。破除人我是非，如雞蛋破殼而出，讓內心生起光明與寧靜。
　　
　　「一切眾生都有成佛的因，『修行』是創造成佛的條件。」永富法師進一歩說明，生老病死沒有永遠不變的，了脫生死需用方便與究竟的方法。學習聖者，遇到順逆境也能堅持向上的動力（逆增上緣）。如《法華經．序品》云：「生死所趣、善惡業緣」。迷者墮落，覺者上升。凡夫因妄想、顛倒、迷惑、執著、無明，導致六道輪迴。如能了知生從何來，死從何處，堅信西方極樂殊勝，或有把握乘願再來，有目標、有方向，就能無畏生死。
　　
　　永富法師也列舉走山事件，引述「諸行無常」業力牽引的種種現象。他表示，隨緣不是懦弱消極，執取是痛苦的根源。了解因緣法則，跳開二分法的思維模式，不對立，創造善緣對自己的行為負責，認清生命本質「安心、放下」，坦然面對一切「凡事認真但不當真」勉勵與會者。